第十九章 輪迴必定有其因

觀音菩薩　降　　　　

 

詩曰：輪迴必定有其因。六道生成落俗塵。

　　　寄望蒼黎知了悟。修真証性早回春。

 

　　輪迴之定義，正如《心定觀經》所云：輪迴乃係造作十善業，以上、中、下三品，生六道。如修上品十善業，則生天道；修中品十善業，則生人道；修下品十善業，則生阿修羅道。若行十惡業，亦分上、中、下三品，依序生地獄道、餓鬼道、畜生道。因而經云：有情輪迴生六道，猶如車輪無始終。

 

　　顧名思義，諸眾有情於累劫累世之間，造作無數善、惡業，此因一種，猶如籽之入於土，必將萌芽茁壯，而至成長，此為眾生輪迴之動力，無可避免。所以諸天聖神、甚至菩薩，仍以慎因為戒。此乃不落輪迴果報之消極方法，兼而積極修持無漏無礙之佛果，始為究竟了斷輪迴之勝諦。

 

　　細觀眾生投生人世，有誰福報綿延？有誰不受因果牽擾？縱然投生富貴騰達之家門，亦屬累劫累世種下甚多善事、佈施德澤，再藉輪迴投生，而使其善業得福報之果。其餘眾生，或病、或苦、或運程乖舛，甚至親緣澆薄、婚緣不顯，諸此種種，即是夙累因業藉諸輪迴而了結，故人世是苦海，卻是了結因果之報場。而貫穿其間牽引之動力，即是輪迴。

 

　　有此人身，雖屬報業，亦屬絕大部份苦難磨厄，但是，卻也是一個究竟無礙之契機，因為若不輪迴下世，則縱生天道，亦有天福報限盡之時，仍將墜落人世，何不藉此輪迴人世之際，發心精進，甚至增上出離，修得無漏無礙之佛果。