自序
試觀世人之受苦，或身體病痛，或恩怨情仇，甚有自身悒結不解，尤有為名利而用盡心機，似入愁城等，均在造因承果之中。漫言身體病痛乃人吃五穀雜糧，凡體自有病菌之侵蝕所致。但若深思，若無受苦之因，為何會吃下造成病苦之物而成果。設若無業因，何以故身體有莫名之病痛？甚至有人明知病因，而不能根治，諸此種種，盡在因果之牽纏也。當然並非一概之人世事，盡為因果牽纏；有牽纏之果，始為有因。深入的解說，一個人的運數興衰主宰成敗，何以有人行福運諸事順利，何以有人偏多不幸之運，亦在因果形成造善因得福報，當然多得助力而諸事順利，福運亦是因果形成；反之，不幸事亦是惡孽之因果造成。
上天降旨賜著《因果病象析論》，命吾開著，則是要闡明因果所產一諸般之現象，以啟悟世人明白因果施與受之間差別所在。進而勸化世人，齊趨善果所在之善因；切莫受制於惡果之中。
吾膺此重命大責，除衷心為眾生之能得機緣，有啟迪如座右銘之聖書而幸外，更願世人能得閱書而覺而悟，從此明澈「因果」牽纏之可怕。而欲脫出如此可怕有如夢魘般之因果牽纏，唯有以造善因得善果，乃唯一之良方也
。
著書之初，感謝地藏菩薩之為聖書特施感應，吾亦有大悲願以勉世人：
一、為眾生解一切病苦。
二、因果牽纏業障。
三、靈性受阻障不安。
四、重業夙累不休。
五、聞聲救苦，隨應減半罪業。
凡有眾生能助聖書之普化功德者而祈求，吾將本「大悲願」之力以隨應。甚願書之著，眾生襄助，得沐天恩。並以此為書之自序。
觀世音菩薩 序於豐原懿敕拱衡堂
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