第六章 殺業牽纏—皮膚病

觀音菩薩　降   

 

詩曰：皮膚病擾是何因。殺業牽纏害此身。

　　　俗慮未清靈又顯。當然束縛志難伸。

 

　　目下際值末法時期，因果清算，因此許多醫家視為小病，卻久治不效，乃致產生醫病之對立。因為醫家診治無誤，投藥正確；但是病者卻仍然受病苦，故對醫家失去信心，進而怨懟，但醫家卻莫名。所以今時許多行者之醫家，已知此理，投藥無效，則勸病者求救於濟世道場。今日許多道場以解因果為號召，乃有其根據所在。

 

　　然則末法清算，加上文明提昇，因果歷經輪迴緣機成熟而顯現之際，當然亦會緣其創損之處而加以侵害。正如人不受鐵器所傷，即不會受破傷風菌所害。故人之自我防護，勝於解濟其侵害。當世之間，有許多身受皮膚病變所困擾之病者；往昔醫家對皮膚病多以癬、疔、瘡等視之，多投以解毒去火消炎之方，雖非百發百中，卻輕易可癒。

 

　　但眾生同係生命之靈，卻弱肉強食，造深殺業，有者以貪口腹之欲作珍巧口味而食；有者以醫病合方作膳；更有圖其毛皮而濫殺。諸此種種，未體上天好生之德，造深殺業，受害之靈豈有不恨不怨？因此積深此怨恨之冤靈，雖非可以單獨形成一個靈體來討報，但所匯聚之能量，卻足以將一位活人之靈與身侵蝕成病夫。

 

　　古醫家早有明載病例：好殺飛鳥、身長惡瘡；好食魚族、必有鱗癬。故眾生在受皮膚病苦之際，當宜誠懺戒殺、放生。殺業之造有廣泛之業因，有者會形成冤親靈障，此乃受害者靈性高於其他動物，但若一般動物雖無法形成單一討報體，但會匯聚許多怨靈，即形成殺業業障。

 

　　今日先述皮膚病業，下期仍是殺業為主因，但卻形成另一報業現象─乃夜不安眠。