第十九章 處處桃花是惡緣

觀音菩薩　降　　　

 

　　人是群聚生活，乃衍伸為社會，故，家庭是社會組成最基本之單位。華夏民族，古來雖以男權至上，乃有富者可以妻妾成群。但是，其社會間有婦德之普受認同，因此形成尚稱和諧之社會。然則，時至今日，女權抬頭，男女平等是普世價值，因而一夫一妻是道德基本原則，所以不論男女之外遇，即形成不道德行為，而此一外遇，即俗云之桃花孽緣。

 

　　古來有云，「齊人非福」，乃為世之妻妾成群者，身置其境，有感而發。事經社會認同之妻妾制度，猶令人感嘆「齊人非福」，時至今日，不允許一夫一妻之外所衍生之感情，則其後遺症，可想而知。

 

　　首先，要解析為何會有桃花緣，可分成善、惡二個主軸（但並非善者即是善緣，是指較易化解，亦較不具傷害）。善之桃花緣，在夙世間會是以一種幫助、救助、解圍等等善之因端為緣起，歷經輪迴業緣成熟之際，受報者 （亦其當初種善業之人）本身事運正逢會有異性事端紛擾之命程，故將此善
因業由此了結；此一現象之桃花，必然會甚短，並且相互之間，容易克制，亦即不致形成傷害周遭親眷甚大之影響。惡者，則將牽連廣泛，不但有可能妻離子散、家庭破碎，甚至可能鬧出人命。其因緣首重者破出家眾、寡婦之貞節；次重者破壞他人家庭，諸如橫刀奪愛、仗勢濫權、遂行私欲。其三即
是一般淫行，而累積多起，乃致註成今生受報於桃花孽緣。

 

　　綜合上述，即是「一飲一啄、莫非前定」。夙世行淫，今生則以淫行而遭報，故眾生當需謹慎戒淫慎行，自可斷除此一桃花因緣成熟，形成今生之困擾。