第廿八章 勿順而乖

觀音菩薩　降　　

 

　　乖者，今人義為柔順而和。然，其本義是為違逆、蓄意反其道而行。人在順境之中，容易得意忘形，總以為自己得天獨厚，遇上任何事故或波折，總能化轉，並且得貴人之助，轉艱困而成平順。

 

　　容或有人是如此，但其中關鍵仍在你自身的福報尚未盡頭，才會看似逢凶化吉，一切順利。語云：「為善不昌，必有餘惡；為惡未禍，必有餘蔭。」所以，人在順境之中，即是在消耗你自身的福報，一旦用盡，即會遽然逆轉，尤其順境之人，在消耗福報猶倍數於平常人，因為一般人尚會見善量力
而行，順境之人則會不屑（或者不會刻意）去行善，因此一增一減之間，福報之比例不言可知。

 

　　當人在順境之時，通常都會認為理所當然，也就是觀念容易進入比較自我的領域，私心更加明顯，鮮少身在順境是如身在逆境，如履薄冰、戰戰兢兢。因此不但不容易再積善福，更容易造下乖逆的言行（或是蓄意背離道德規範），在此情形下，一旦積累到一定程度，福報不再（並且也因為沒有善德善福之造立，即容易牽引出夙世之業力。）。

 

　　眾生在人生苦報場中，是了結夙世因緣，所以可以得到善福，相對也必然會有因果業債需要償了，一旦在報象出現之時，你沒有善力（亦即善因緣之能量），那麼情勢逆轉，要再挽回實在困難，尤其身在順境之人，總是認定自身的擁有，不論是權勢、財富，甚至政商人脈，一定會足以化解會遭遇之困難。換言之，他認為他有能力藉目下所擁有之力量去面對不順之情境；加上人心不足之通病，有權者、有錢者，都會想要更有權、錢，所以對此用上不當手段者，比比皆是，那麼更加速順境的消失。

 

　　因果論中，福善積多，自然得享福報而一切順利，可是沒有人可以福報不盡。（若有早已成仙、成神，無須再入輪迴。）相對，人皆有惡，累積夙世業緣，不是不報，時候未到。當你在順境時，切要居安思危，至少也要戒慎，切勿故意違逆善道，可以延續順境，不致逆轉於不善情境之中。