第廿一章 定業分明判命程

觀音菩薩　降　　　

 

詩曰：命程定業既分明。報象依然漸次成。

　　　化轉端憑行眾善。古來事例至今賡。

 

　　今日闡述定業。所謂定業，即是既經註成，而必定在命程中會顯現，而其造成之傷害，亦已註載分明。簡言之，何時、何地、何事、何處傷害，均有加註分明。

 

　　在因果業報之基礎及律例中，定業是一種可怕之報象。譬如說：某人註成一出世即需接受保溫箱之醫療，以此造成長大後眼睛受傷害。再譬如說：某人十五歲會有車關而發生車禍傷身，更可能喪生，均屬定業。在命程中會定時顯成，故定業亦即個人命程中之劫數。但是劫數，既是有數，即非厄難，甚至劫難。換言之，並非註死，但是若自身之福慧輕，或者貴人善緣不現前，在此劫數之中，亦有可能遭致喪生之虞，此即枉死冤魂之由來。

 

　　眾生在生命過程中，絕對會有或多或少之定業，譬如：人有災難，乃致斷手斷腳、殘障、毀容，以及重大惡疾等均是。在各人欲投靈出世之前，已經明載於生死簿上，故而時間一到，就會牽引事機而產生報象。有許多病業是在眾生未能查覺之間，即一夕生變，而形成報象，所以有甚多宗脈，或修行有所心得之祖師大德，均會告誡後學者，平素即要未雨綢繆，多行善德，早做迴向，以期減輕命中定業之牽引，降低其定業所衝擊之傷害，至少亦可免於枉死。

 

　　眾生百相，在人生過程中，有起、有落；有順、有逆，但絕少有人可以無定業。既曰「業」，當然即是累劫以來所造成之力量，此一力量主宰個人命程之發展，故究其源，乃可盡其功。只有眾生平素即眾善奉行，以此善能量轉化命程惡能量之牽引。如《了凡四訓》、《王鳳儀言行錄》中，均是明證。眾生宜知此理，平素行善，乃為化轉命程之絕佳動力。