第廿八章 因果外三章—中符

觀音菩薩　降　　

 

詩曰：漫言符法可傷人。警懼存心亂我神。

　　　黎庶需明知此理。陰霾抹去似如春。

 

　　今日主題是為─符術。

　　世間法，不論佛道修行者，以迄一般眾生，可謂已到聞符色變，枉負上天以及古來修行高真之士，濟世救人之美德。符術雖為道家之法，然則其理與佛家之真言密咒，殊無二致。其原理，簡而言之，即是能量，關鍵在將此能量如何轉化成可以助人或傷人之動力而已。

 

　　真言密咒是諸佛聖以文字之靈數，加上自身之靈能（或修行者自身之靈氣），以文字組合產生動能，將此能量助人（傷人）；符術亦同此理，只是其組合是圖騰而已。自古以來，因為資訊（或民智、或風俗），故修真者，濟世救人，以符籙行之，一則達到濟世目標，二則使眾生敬畏。但是卻讓有心者（邪派修者），利用此法，危害眾生。因而近世以來，關皇明鑒及此，百餘年前已明令收回以符害人而姑息之律例，不再以符害作為因果報應之手段。

 

　　換言之，習符者濟世救人可以，若有妄行害人立即施懲，杜絕符害。然則眾生一則沿襲既久，二則對不知詳情之事潛藏莫名懼怕之心理猶在，因此，眾生依然時可聽聞某某人被下符，某某事中符、異常。但是一切只是個人在上述二項因素中所產生之認知假象而已。古來符家會詳列修符之人必要列有三大毒誓之一。其一、絕子絕孫。其二、不得官祿。其三、必將貧乏。擇其一列誓上呈，始會授法，並且列其符法之解法，以及會有明告中符之人眉間必有一絲黑線，有者之人求解，必定無礙（但眉絲黑線之現象，與苗蠱與南洋巫毒降頭現象非常類似，猶要修行有得者仔細觀察，始能明判。）

 

　　盜亦有道，拿來形容修習符法者，亦可以適切，正如「太阿寶劍」可以正用，亦可殺人。往昔符法是因應往昔民俗及時代背景，用之正途，則善；用之歧邪，則惡。主要眾生能明悟根本，剔除心理警懼之迷思，必定不會遭受符害。而且吾剖析一個關鍵所在，使眾生深入明白其中互動，必然可以打破此一迷思。設想，某甲自疑為中符，必然是遭到邪師所害，那麼，深究之下，某甲與此一邪師必定無因果關係。（因為此一邪師必然是收錢為人辦事，理所當然無直接因果。）因此推論，必然有某乙請託邪師下符，因而可以判斷某乙與某甲有恩怨才會形成必欲害之，始後快。故易因此判斷，亦無因果牽連。（僅是今生新造恩怨而已。）既然無因果關係，其能量之產生，必
然存在不確定性，那麼為何會有人疑神疑鬼，自言受人下符，關鍵在邪師所催化之能量影響到你明確的判斷；甚至有人是因為自身已有了受到因果干擾討報，而自行聯想到遭人下符。

 

　　總此而言，吾專章討論此一主題，即是要讓眾生明白「時代變遷，法亦遷。」符法已不能對眾生構成危害，只要自己不鑽入牛角尖，就不會身受其害。