第廿一章 癌瘤之形成

觀音菩薩　降　

 

　　人生在此閻浮提報象間，可謂是了結因果之地，故諸天佛聖嘗謂：「人生是苦海」。苦在何處？即此報身也。雖然苦此報身，但成就也在此一身，所以眾生當需珍攝此身，才能藉此一身消夙累，積後福。

 

　　人身最大的苦難，莫過於絕症，而絕症之苦磨，莫過於癌症，因為在癌病之過程，有者拖磨甚久，連帶將使至親眷屬併同受苦。所以，此一病象所牽連之因果是甚廣泛，並且有共業在內。

 

　　何以重病會是共業呢？俗云：「久病床前無孝子」，當癌症病人纏綿病榻之際，周遭至親首當其衝，擔心掛慮不說，還要侍湯奉藥，照顧起居飲食，注意病情。若果時日一久，孝子亦成孽子，更遑論同輩之夫、妻，怨累不滿，甚至爭執口角，乃時有所聞。病榻之人，其痛已非病身而已，更是痛入心扉，所以腫瘤癌症等此類歸屬於重、絕症，而又有未即刻致命之病象，必然是共業，必然是惡業，更必然是重業，更可能集結上述各種因果而形成。

 

　　依據冥司判例，以及因果定論，可以歸類以下三種惡因，在未來必然形成此一惡病之動力。

 

　　其一、殺業—當然不是日常生活中所涉及一些必要（或曰絕多數人會涉及）之殺業，譬如飲食維生，以及殺害一些害蟲等等，此類殺業不致集結成重病之因果；而是起心動念常要虐殺動物，或者使用毒藥等大量殺生。（此類殺業歸屬於重業，較可能集結成惡業，當然並非一世即會形成。）

 

　　其二、處心積慮謀害於人—不論是求財、求名，或者結仇怨、謀圖色欲等等。因為此類行為是由預謀而付諸行為；換言之，即是已有惡心之因業，可以集結成惡病之動力。

 

　　其三、為醫者、為上位者，亦即有權影響他人生死前途之人，若是仗恃如此地位而謀圖自身利益，危害他人之因果，將容易集結成重病之惡因。

 

　　綜合上述情形，可以歸類二大項目：其一、必然是早存惡心之惡行。其二、必然其行為使多數人受害。

 

　　所以眾生當要謹慎，自身目前未有此報象，當要更謹慎，不要去種下此類惡因。若屬報象已臨，也要誠懺前愆，縱然對此重病不能一一各人獲得效驗，但至少可以減輕病苦，更可以因一念誠懺，消除此集結所成之惡業。