第廿七章 因果外二章—著魔

觀音菩薩　降　　

 

詩曰：著魔受擾亂紛紜。因果牽纏處處聞。

　　　此日著書詳闡述。蒼黎悟覺閱鸞文。

 

　　今夜所要闡述者，乃為「著魔」。

　　何謂著魔，即相對於入魔，一內一外，是由外在因素造成其人心神受干擾，乃形成心神意志之變化，故亦云實魔，及真魔。其現象輕者會有言行怪異，重者導致精神錯亂，緣於其屬外在因素干擾，但卻多是牽連因果業報，乃將之劃分為三大類，逐一闡述。

 

　　外力干擾之冤親討報─在前二部因果書中，已詳述冤親討報，故不再贅述，但此一討報，必然是重業因果，亦即可以侵體之灰旗、黑旗討報之因果。試想，一個人一個靈體，在受到外來靈能之干礙，即會形成一個身軀，二個主宰能量，當然會形成乖異扞格，即是醫家所云：雙重人格。絕大多數受此冤親討報之著魔，不會一夕之間即已成形。許多受報者，最通常現象是時常見到有靈體隨侍在側，或者時常看見影像，一而再、再而三，才會侵體。故一有端倪，即加以和解，即不致形成嚴重後果。

 

　　外魔干擾─此一外魔不同於冤親債主，有者是阿修羅，有者是魍魑魅魈等精靈，因其人在累世造作因果業障，達到一定能量之際，受到牽引而遭受魔擾。其現象之初始，一定會先遭受煞氣干礙，使身體磁場降低保護能量，而後魔祟侵入而成，眾生在有煞氣干礙，即應以淨符淨之，立即修補身體磁場，因為沖煞是一般人非常容易遭致的，但並非每個沖煞事件即會著魔，其比例可能僅達千分之一，但總是其肇始，不可不慎。

 

　　精神錯亂─許多現象會與自性入魔之現象雷同，但本質上完全不同，自性是由內而成，但此錯亂現象，卻由外而內，故其處理方向，亦自不同。有此錯亂現象，絕大部份會察感身邊四周不論人事物，均有可能對自身不利，亦即醫家所云：被害妄想症；是典型初發現象。亦有人懷疑自身遭人下符，導致疑神疑鬼而錯亂。（但下符之事，早經　關皇明令，符法只餘濟世救人可以留傳，故已不再有之，眾生宜明，莫陷入下符之疑慮中，下一章吾乃作專題闡述，以正信啟悟眾生。）但是人之心識在本質上，存有累世業識，即是有一股牽引能量潛藏，會使人心識喪失，時常遭受牽引（攻擊），故產生識神容易認假為真。譬如說：醫家云，人皆有潛在之歇斯底里，但是可以克
制其蠢動，所以心之能量，一旦鬆動，歇斯底里即爆發，故錯亂之前奏，也必然會有徵兆。所以仔細觀察，仍會可以抑制，免除嚴重後果，但是必要有正確觀念，否則自心無力，雖然克制外力干礙，卻導向自性入魔。

 

　　綜合以上三大項之分類，眾生內外均有魔擾之虞，故修行者當然要圓明智慧，加強心神抑制自主能量，內在健全，始有足夠能量抗禦外力。