第廿章 病劫之由來

觀音菩薩　降　　　

 

　　眾生在人生過程中，對於病業，可說是又厭惡又無奈。許多大病、小病，它就是無來由的侵襲吞噬，最後將你磨得不成人形而毀滅。

 

　　生、老、病、死、苦，人所難免，彭祖壽八百，不免一死，說明此身終必歸於塵土，能夠做到少受病磨，已是祖上有德。（此乃台疆一地老輩之口頭襌，實則不是如此。）

 

　　病業在因果報象中，是一種微妙而複雜的現象，它不但是夙世因業的結果，動力卻是新造因。換言之，即是宿世業力加上今時所造之因，兩相結合的現象。最直接的說，就是你會保養身體，就能減少病磨。乍聽之下好像是廢話，不過，眾生仔細思量如下案例：譬如某人有癌細胞在身體之內（此必然係屬累世惡業所註成），但是在當下醫學之發達（尤其現今醫家提倡保健甚於治療），所以縱然癌細胞在體內，及早發現注意保健，奪命的機率減少，存活的機率提升。既然是這樣，病劫何以與因果（報象）有牽連呢？其一、夙世惡業是形成的種籽。其二、發覺早晚的時機，絕對關聯到你累世善惡的輕重。其三、也是最關鍵的因素，你是否願意珍惜，及保養你的身體。（眾生當能深知明瞭，熬夜對身體不好，但你有可能躭於逸樂，如沈溺網路，甚至酒色財氣等等因素，使得你日日熬夜。）諸如此類因素，與個人之因果，就是直接關聯，但是病劫更是其中嚴厲的報象。

 

　　在果報中，用「劫」之一字釋其意，已到達傷身的地步。（縱然未必奪命，但使身體殘障、缺陷是一定。）所以，在因果定論之中，會形成劫運，必定是重業，並且有可能是好幾個因果一齊出現。眾生首要明瞭其來有自，才能避免，再不濟，也可以化解。