第六章 靈障

觀音菩薩　降

　　何謂靈障，細分有三。

　　一者，是為山川河嶽中，不論飛禽走獸，或河海中水族，有靈性特高，或因緣際會，得有道之修行者啟開靈竅，能在山川河嶽，地靈毓秀之處所，藉日精月華，地形氣勢之磁場而修煉。其靈性藉啟開靈竅而聚歛，直至三靈合一，亦可如人一般；修佛之法，乃成就圓覺之路，修真之道，則紫府登仙。但是，在未如此成就之前，亦即尚在修行之中，不幸被害，則因其靈竅已開，靈神概略可以聚歛，其實已高出一般動物之靈，雖然尚無如人一般三靈合一，但靈識作用，已如人之無異，因此冤怨不釋，一旦干擾纏討，與冤親債主之討報不遑稍讓，更因其有修行之慧命，一旦無辜被害，在冥律中屬斷絕慧命之罪，討報尤其更加厲烈。

 

　　二者，是為山川河嶽中之飛禽走獸，或河海中水族之未有修者。雖彼等未有修行，然則亦有生命，一且頸臨兵銊，無端喪生，心念自然恨怨，此一恨怨；聚納日久，怨戾之重，可想而知。在地府審斷之時，自然提出申控，若在緣機成熟之際，地府判准討報，亦將形成干擾或侵體之靈障也。

 

　　三者，往昔之時，神州大陸地廣人稀，頗多深山大澤，隱有山精水怪諸多靈精。但，動物靈精，難與人併論，因而頗多受害者。精靈靈性尚高於人，且比人邪惡，因此，一旦被害，頓成靈障牽纏索討。

 

　　大抵而言，靈障之形成，是藉由殺業而造成。換言之，殺業不斷，則造成靈障纏討索報之機率，大為增加。其中，有修行者，有心無意間，會以術法而傷之；有醫者，因需有作藥引或煉丹藥，則需託人或自行捕殺；有富者，因貪其口腹之欲，囑人或訂購奇珍異獸，以備烹而食之；更有青少年小頑童，好作孽，嬉戲玩弄，或誤殺、或虐殺；及至水上人家、山中獵戶，漁獵設阱，陷殺動物等，不甘被無端枉死，一旦彼等怨戾不消，自然形成靈障。

 

　　是以故，在知其來龍去脈形成之源，當然就容易避免；再退而求其次，縱然不幸已造成如此因業，形成靈障干擾、討報，也能夠輕易加以排解，或者消弭。