第三章 了業先從不種因

觀音菩薩　降　    

 

詩曰：欲了輪迴業報身。先從不種惡緣因。

　　　眾生誠懺期期繼。善願當然力學仁。

 

　　隨著文明提升，莫名病象亦乃孳生；究其原因，文明之科學，雖曰造福人群，但科學進步之過程，造就多少病毒，以及病菌之突變？鮮少人深入探究。並且大自然生態之破壞，亦即磁場之破壞，易使病菌突破約制，甚至產生變種。因而世人在享受物質文明之同時，亦受文明病之侵害。

 

　　「憂鬱症」即乃典型之文明病，並非往昔無此病象，早期此症，漢醫醫家診為心火旺盛、燥熾，乃至水枯，亦即水火不濟，乃至產生人體之莫名情緒，故早昔醫家投以宣洩心火，即可治癒此症。但時至今日，此症已非如此 容易治療，並且其病象又多煩雜紛歧之象。佛陀菩提樹下証悟，知眾生之所以苦惱，乃緣於八萬四千煩惱根，乃說八萬四千法對治。故，欲求了知其病象而對治，當然必要先知其因，始能正確對治。吾奉勸眾生，「欲求了業報，先從不種因」，始可免於受苦難。

 

　　此症時至今日，不但心情低落，莫名暴怒，甚至有凶暴傾向，更因情緒之不知所以，乃產生頭痛、胸悶、筋骨酸痛、夜不安眠；實則均是假象，乃由心識所惑，誤執為病。醫生查無其病，久醫無效，乃至產生厭世之念。故，憂鬱症，可謂假病，均屬心識情緒之作用而已。

 

　　究其因果，今日眾生之所以會遭受此病之磨苦，絕大部份造下用心不正，或謀財、或圖利、或求官、富貴、功名；用此心機而不循正途，必然會受此症所苦。甚願諸眾有情，身處斯世，雖曰人人功利，各逞機鋒，但是「盜亦有道」，猶然不免以道德規範，而束制心識，一般眾生豈可人不如盜！即可免除未來之苦難。若一旦遭受此症之苦，亦無需恐懼煩惱，「因果業，功德解。」只要誠懺不犯，量力行善，必得減輕化轉，及至復癒。