第卅一章 闡明定業作完篇

觀音菩薩　降

詩曰：因果由來定業深。牽纏祟擾最驚心。
　　　蒼黎切要修仁善。可得消弭禍患侵。

    聖示：因果造作於先，定業形成於後。眾生既造因業於夙世無知之中，當然在輪迴人世之時受到果報之現象。可也，著書，勇筆賢生靈神出竅。

 

勇筆：弟子叩見菩薩佛駕，今日弟子有一疑惑，恭呈菩薩開示，因為弟子數十年來恭承天命為各地善信開辦因果濟世，其中有一件事情百思不解。

 

菩薩：賢生領命辦理濟世，貴堂為眾生排解因果，在台疆一地之鸞門道場，可是譽馳遐邇，賢生有何疑難呢？

 

勇筆：弟子辦濟世，尤其在菩薩您開著『因果病象印証』一書以來，有許多善信，都是因果病重，慕名而來，叼蒙天恩師德，本堂眾聖恩師神威顯赫，大都圓滿為善信解除因果苦難。但這十餘年下來，弟子發覺一件事情，那就是有小部份善信在恩師開示因果之後，亦如命辦理因果而和解，但是他的病痛改善情形卻是非常緩慢，不似絕大部份，只要因果和解，不出二、三個月間，重症可以明顯改善；輕症則只需數日，最長亦不過半月。此一現象，恭呈菩薩開示。

 

菩薩：因果和解是使因果業力消除，譬如：貴堂昊天紫綬靈修院之保調，是與冤親債主和解，使其不再干擾當事人。但是在與冤親債主和解之前受討報者，已形成傷害，換言之，因果和解只是達到不再繼續干擾於受討報者，而身體病況之改善，需視受討報者受傷、受損到何種程度。

 

勇筆：如果因果不和解呢？因為討報既造成傷害，不會因因果和解而得到立即改善。

 

菩薩：差矣！因冤親債主討報，雖然造成傷害，但其傷害大小，需視定業輕重而論，況且不和解因果，冤親債主繼續討報干擾，則受討報者，身心所受傷害，會更加深，並且激烈。

 

勇筆：弟子明白了，不過弟子另有問題恭請教示：何謂定業？是否定業無法改變？

 

菩薩：所謂定業即是地府已經審斷，定讞之公案，或是已積深罪業而形成業障，註成命象，在人生過程中會顯現，即是定業。至於定業是否能改變，卻需視其如何轉化。譬如定業是，冤親債主初領旨討報，尚未侵擾之前即予和解，則此定業可以消弭。若是此一定業顯現於身體惡症，或是人生運程中出現之災劫厄難，則其轉化之機，有一半機會。總之，因果之和解，是使之討報此一傷害不再加重，至於所造成之傷害如果沒有繼續加重外力之侵擾，則復癒容易。正如受傷結痂，只要不去揭擾，可以更正常進行復癒，一旦時常去抓揭，使其又受傷害，復癒當然困難。是以眾生當要明白，不是和解因果無效，而是和解之前已造成傷害，所以要斷絕繼續傷害之動力，則受傷之醫護可以很快見效。

 

勇筆：正是，感謝菩薩如此詳細開示。那麼，本堂昊天紫綬靈修院，為善信排解因果，是已達成和解之效果與目的。接下來身體之復癒，只要按正常醫療之方法，即可見到效果。

 

菩薩：是不錯，但是最重要的關鍵是定業之輕重會影響結果。
 

勇筆：弟子明白，就有善信罹患癌症；這已是定業之果報，要扭轉的機會只剩一半，但是，只要提前於尚未形成此一定業病症之前，即可化解，是不是呢？

 

菩薩：正是。

 

勇筆：感恩菩薩慈悲，賜助弟子著作此一因果闡論之寶冊，弟子叩謝。

 

菩薩：賢生何需客氣，數十年間，賢生恭領天命，開創鸞門新機，積極著作數十寶典傳世，至希勉而行之。本書至此，將全部結束，書後語、及跋文，另日再作。

 

聖示：吾領命著書與諸賢生結甚深善緣，書至此結束，勉賢生道心精進。