第廿一章 帶業投生

觀音菩薩　降

　　世人在地府審斷公案，功善者—上升；過惡者—則受罰。待至十殿轉輪王判准投靈定讞等候投生之際，適好有累世所造作惡業傷及人命控告討報之時，雖然冥司受理審案，但是十殿轉輪在即，不可停止投靈之作業，因此地府冥王即可逕行判決討報之冤親債主隨其輪迴投靈而討報，由此即為帶業投生。

　　試看眾生初始破胎落地，各有不同，新生兒有者和祥安怡、有者哭鬧不休、有者好育好帶、有者諸事乖違麻煩偏多，夜不安眠，易受驚嚇，日夜顛倒，動輒病痛，甚至甫一出世身帶惡疾殘缺。諸此百端，多是帶業投生之象。

 

　　有者安和祥瑞命中帶貴哺育過程少有坎坷，當然是此新生兒投靈之際宿世因果業障較輕，甚至餘福帶來投胎，始有如此分別；許多新生兒之父母因受其夙世所結戾而合償債，新生兒帶業投靈之可能機率大為提升，是以為人父母則毋需為此尤怨，善緣惡因總成此世親眷，努力深植親緣。須知一世眷屬百世恩情。了結此一因果當是功德無量，不必因此新生兒受帶業投靈之擾，而多煩慮，實則帶業討報雖屬冥旨所准，但是冥旨絕多屬於減輕討報干擾力量，因為一者十殿轉輪之旨在先，必是有其必要來投人世，申控在後自是不能加重其刑，反要減輕其力。二則新生兒雖不好哺育，卻是了斷一樁因果，何況嬰兒靈性清淨又不會受侵體之旨干擾，容易安渡討報期。

 

　　是以故，帶業討報雖是輪迴業障之一種方式，卻要世人能夠明悟體會庶免因初生之際多添波折而影響此後親緣。