第廿七章 殺業牽纏業障篇—神醫章

觀音菩薩　降

詩曰：殺業由來最可驚。牽纏病象誤心情。
　　　黎民沐受恩庥廣。解脫輪迴步道程。

 

    聖示：因果業報中殺業最為廣泛，亦是最為常見。因為眾生在累世輪迴間，絕對無法避開造作殺業之業因。換言之，如無殺業因果，幾乎可以確定不用再入輪迴，可見殺業之可怕以及影響輪迴之關鍵。

 

扁鵲神醫　降

    聖示：吾今夜應觀音菩薩所邀，降爾懿敕拱衡堂，參著直解因果之門寶書。

 

　　　欣聞菩薩開示殺業因果，吾舉一則病例參著寶書。眾生在累世因果，種下殺業，絕大部份是貪口腹之欲，以食為目的，因此禽畜受捨身之痛，自然怨恨不已。此亦怨戾之氣，積滯人身，一旦爆發，其能量自然非常可觀。姑不論禽畜在天地間，其食物鏈是屬於供養高等靈；在其因果報中，已是積滯甚深不善能量，在入於人體中，其怨恨能量更足以破壞人體純善能量。因而許多病症，實際上只是自然病痛，諸如皮肉創傷、諸如感冒風寒，甚至連年齡老大身體機能退化等，在目前醫藥均可輕易投治，但是，最怕體內怨恨之能量作祟，使病象模糊，醫家或分判不明、或延誤時機。

 

菩薩：神醫一篇醫病理論，道盡眾生受殺業之苦，然則殺業本身已具備肅殺之氣，一旦有更高層次之動物靈，則其干擾必定更加嚴重。一般而言，眾生殺業，在因果定律中屬於業障，若是傷害而使啟靈之動物靈死亡，則形成靈障，在其討報力量，不下於冤親債主。可否就此問題，請神醫舉例說明。

 

神醫：菩薩所言甚是，眾生在病症中，最常見者，舉例而言，皮膚病，除非外表受毒物感染；否則均屬過敏性發炎性，並且絕大多數由肝解毒機能退化而起。但是由古至今，許多惡瘡如人面瘡、百鳥朝鳳、及諸如飛蛇等病變，雖是皮膚病，但卻是由殺業所爆發之能量，悉皆由無數殺業累積怨恨之業報，一旦有進升到靈障在纏討時，則殺業業障僅可算是藥引而已，是以必須根本再由重業之靈障解決始能有效。

 

菩薩：在眾生病例中有許多是自然病象，亦即身體受病菌侵染所致，但是在病症延續之中，如果因業適時纏討，必定會產生病變。譬如由感冒症而言，同一病症，同一醫生，卻是他人醫好，自己醫不好，如此即可確定他是因果病業。再譬如：有人患病，但醫家明診病名，可是投藥無效，甚至可能醫家明知此病之症，但是卻有使醫家感覺症狀模糊，或是檢驗無其症狀。絕大多數殺業屬於怨債，不論是業障，或者靈障，眾生在起心動念，平素之間，多存慈悲護生之仁心，可以在無形間，消弭許多殺業之怨恨業力。不知神醫是否尚有要補充說明？

 

神醫：古來醫者所見事例中，有許多病症亦有先由業因而起，（不論靈障或業障）因為業障既已積成，當會爆發，正如火山積深能量，若不宣洩則無法使火山存活，而一旦爆發，先決條件即是積足能量。業障必是一個人積足累世殺業，一定會有爆發之時；在人身而言即是時機成熟。因而此一殺業業報會開始祟擾人身各部器官，尤其有受損傷之部份更是容易受到干擾，不知菩薩以為如何？

 

菩薩：正是！神醫所言甚是，因果報中，有業力先顯，再呈於人身，是故殺業當亦如是。因而，吾奉勸眾生，因果既到，應多發心護生，體慈悲意旨，當可減輕受到業障之干擾。