第廿八章 淫業牽纏因果論—天醫章

觀音菩薩　降

聖示：因果輪迴，在其過程之中，最重要關鍵，即是其顯成之動力。既已造下其因，果報自然會呈現；但是所呈現之時機與現象，卻左右受報者是否容易解開此一怨結。換言之，在果報尚未成定象之前，先消弭其因，則容易解開怨結；正如預防勝於治療。

 

孫思邈仙翁　降

詩曰：因業牽纏果報時。輸誠懺悔最相宜。
　　　眾生首要需明悟。解結釋冤力可為。

    聖示：恭聞菩薩闡述因果輪迴及眾生釋結之要論，吾甚為欽佩菩薩苦口婆心勸化眾生。於醫家而言，人體五行，最常見之病根，肇在水火不濟，乃衍生許多病例。水者實也，火者虛也，水火本質上，已不相容。

 

 

　

　　虛時又是不濟，因此乾者腎陽之衰弱，肝火陡然上升，其症不但顯於肝腎，更易引起盜汗、虛悸、偏頭痛等症。而肝腎與水火之氣，不濟人身，若以因果而顯成，必然由夙世造深淫業所致。

 

菩薩：妙哉！天醫之醫論，有條不紊。人身五行，水火並重，偏偏又不相容；因而人身失水火必旺，水盛火又虛，是以必要水火相濟，始有助人體健康。然則，本質不容，如何相濟？已是醫家調理之必要仔細斟酌。若再由因果祟擾其間，則不止不相容，更有演變成相剋、抑制之作用，如此一來人身百病叢生。

 

天醫：菩薩補充甚明，並且醫家在調理人身水火之際，必需詳查其來龍去脈，諸如人蔘扶強不助弱，一旦人身屬虛火上升，腎水有失之際，投以人蔘不但未見其效，恐反有失。病源由因果所造成之現象者，投以仙丹，亦屬枉然。

 

菩薩：正如仙翁所云，眾生在受到淫業果報之際，最易由人身水火不濟。然則，淫業有深有淺，輕重之間，所顯現果報于人身，是否有所不同？

 

天醫：是的。菩薩在開頭已明示，因果最怕是定業，其次是顯成之動力，均可以呈現出不同之破壞力。譬如：造深淫業，有其人命債，若冤親已來討報，必然顯現牽引慾念綺思，一旦人在邪思綺念之中，必然陷入火旺水失之境況。若屬重業，冤親入侵，則邪綺不止，虛火升竄，若入腦際，則心神不寧，諸般妄想，邪念不能遏制，甚而夜不能眠，躁幻接踵而來，並且邪思欲火若有未洩，邪積火聚、乾陽損耗、腎水日失，終必演成實火而致腎臟衰耗。如若冤親尚未顯現討報，僅是靈訊肇示而已，立即加以化冤釋結，則未侵損人身，其害則輕。

 

菩薩：天醫所言，眾生甚是受惠良深。淫業牽連於色欲，乃凡夫俗子之不能免。因此，夙世以來，眾生或多或少種下淫業，而此因業，又是如此傷身，世人切宜謹慎，切莫犯下不可收拾之重業，如此可以善保此世有用之身。