第廿九章 菩薩慈悲因果論

觀音菩薩　降

詩曰：因緣本是作牽纏。惡業生成禍患綿。
　　　切要心存多謹慎。免教果報顯來年。

    聖示：本書荷蒙三大神醫闡述病理，參照印証因果理論，是則眾生之福報良深。吾並特別由主著正鸞出竅，合著本書；將日常善信叩問之因果疑難，編列書中，予之啟悟各地善眾，勇筆賢生可以靈神出竅。

 

勇筆：弟子參見菩薩佛駕，自因果病象印証一書完成之後，倏忽十餘年，未再謁菩薩，弟子孺慕甚深！感謝菩薩慈悲，弟子見前幾期，三大神醫之述論，心中亦有許多問題想請菩薩開示。

 

菩薩：賢生無需多禮，『因果病象印証』一書啟悟許多善根慧器之人，助爾拱衡道脈。今時『直解因果之門』當能如是，使懿敕拱衡堂普化道業，更上層樓，吾亦為之賀勉。賢生有問題儘管提出，往後數期俱可由賢生整理問題編列本書。

 

勇筆：感謝菩薩如此殊眷，弟子感恩。對了，目前弟子承辦一件善信的叩問事，他是在日夜之間，都會聽到耳際腦海中，有聲音要控制他的心神，並且也會干擾到夜晚不能睡，工作受破壞，差點失業，甚至身體消化排泄動作都會受侵擾。他來到堂裡，弟子與之交談，才知道他是道中之講師。而且言談間，並不像神經分裂，理絡分明，心思清晰。這種情形弟子呈叩堂上恩師聖示：謂之自性心魔，並予與封閉靈竅，連接二次那位善信說已可抗拒耳際腦海的聲音，不會受他控制心神。弟子請教，如此情形，為何會有修道子，修成自性心魔之擾亂？

菩薩：此事前因後果需分二段闡述，一者，此修子夙世之中，曾造下用盡心機、設計於人之因果。此段業因攝納於其藏識，歷經輪迴，轉環自性之識業，于今時在人生過程中受到外力之牽引，識業成熟，因此擾亂其心神。

 

勇筆：那麼弟子予封竅應該無誤吧？

 

菩薩：無誤，但是有此現象，在因果而言，他所造用心機陷害人，若是不解決亦即此段因果不予消弭，則其動力長久存在，縱然此時賢生為其封竅，但是有朝一日自性及外力巧合成熟，仍然會再次顯現。

 

勇筆：請教菩薩，弟子以前常辦因果，一旦在耳際腦海中會有聲音，大都表示冤親已侵入身體心神之中，為何這一案例不同。

 

菩薩：侵體在果報中屬重業，並且會逐漸控制心神，但先決條件是冤親債主之討報，而賢生所承辦此一案例，是他早在之前所造之業力因果已是形成，並被其識性攝納，換言之，此一公案是無冤親債主，而是彼時他之識性將整件事收藏到自性之中，不用地府准旨冤親討報，他自己已經先行懲罰自己。

 

勇筆：弟子明白了，就是良心發現。如果此一案並無植入他識海之中，而是有造成其他因業，等到時機成熟，就是形成因果業報。

 

菩薩：正是。

 

勇筆：那麼此一公案有無造成人命債，是否會形成不同果報？

菩薩：當然。他此一公案是無造成人命債，如若有造成人命債，則冤親申控地府准旨，則會演變成靈侵體而精神錯亂。

勇筆：弟子完全明白，感謝菩薩慈悲闡述。

 

菩薩：可，今日著書至此，賢生靈可投體。