第廿三章 不由自主之症

觀音菩薩　降

　　眾生在人生過程，諸如思想、言行，悉皆有其動機，乃致產生過程，及至結果。譬喻：口渴—必然心生止渴喝水，於是會有取水而飲之動作。

　　在因果果報現象亦可由此解釋，我人身軀由自身之靈主宰心神，由腦神經下達指令指揮各部器官及肢體動作，期間若有環節出錯即產生失序，身體言行即是失常；身不由己，正是不能自主之現象。我人心識中善思惡念亦即正反根性，換言之即是佛性、魔性並存一體，當自主意識控制恰當，即是正常，否則即有失常現象。諸如歇斯底里、暴怒、急躁或者殘虐生物。如果自身意識控制言行，則僅屬個人在生長環境中，習性使然，一旦過於嚴重，習以為常，即是魔性壓制佛性，有失自我主宰之能力。再譬喻：有者每每喃喃自語，言行大脫常軌，需知我人在生長過程中，學習知識會有羞恥之心、道德觀念，深植於心識之中，因此腦部神經不會下達有違其羞恥道德規範之指令。然則，馬路上喃喃自語，指天罵地則時有所見，自己無法控制情緒言行，醫家歸類為雙重人格，精神分裂。

 

　　由此病名可以顧名思義，即是一人有二神之識，故原我無法自主，在此事過程中，即是隸屬中樞神經之自律神經失去控制力量，因此自律神經無法有效管束指揮軀體，造成我人失常言行。究其原即是由他種力量存在；此一力量，大異於原我之力量，是以造成在體內衝擊使中樞神經受損無力下達指令，所以會有無法自己之言行出現。

 

　　造成此一現象當然是輪迴果報之結果；夙世輪迴，一縷靈神不滅，隨其緣機成熟而顯成之事實，于焉有所侵擾，視其輕重，輕者有於風聲鶴唳、疑神疑鬼，使心緒大亂，而失去自主能力。重者已侵入我人心識，中樞神經頓失主宰力量，因此喃喃自語，言不及意。

 

　　言行脫軌失序，並且日益嚴重，一旦，有此現象，亦無需懼怕，在果報來臨之際，可以深入其因，必可解其癥結，在因果之業力解除後，必然可以漸漸康復。